pp. 25-29
comment le vietnamien est devenu
la langue de renseignement
en république démocratique
du nord - Vietnam
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Comme notre pays tombait sous la domination
française, la langue vietnamienne devenait à nouveau l'objet
du mépris des autorités. Les colonialistes faisaient remplacer
les caractères chinois par le français dans la paperasserie
administrative. Ils obligeaient les élèves vietnamiens à
apprendre le français depuis l'enseignement primaire et, pour comble
d'ironie, l'histoire du Viet-Nam et même la langue vietnamienne étaient
enseignées aux élèves vietnamiens par le truchement du
français, tout comme les autres matières. Au cycle primaire
supérieur, chaque semaine les élèves vietnamiens se voyaient
bourrer le crâne d'une dizaine d'heures de littérature française,
alors que la littérature vietnamienne disposait de deux ou trois heures
seulement et encore c'était principalement pour obliger les élèves
à étudier les œuvres des valets de la plume. A partir du
cycle secondaire, la langue véhiculaire unique était le français.
La langue vietnamienne était enseignée aux élèves
vietnamiens comme langue étrangère, et encore comme deuxième
langue après l'anglais, l'allemand ou l'espagnol. Les professeurs qui
parlaient vietnamien pouvaient être poursuivis en justice. Il arriva
une fois qu'un professeur de lycée donna à ses élèves
certains éclaircissements en vietnamien après avoir expliqué
la leçon en français : il fut immédiatement appelé
au bureau du proviseur français qui menaça de le licencier.
Si la langue vietnamienne était
éliminée de l'école, elle était également
traitée avec peu de respect dans la haute société. Le
français était l'objet d'un culte excessif. Ceux qui parlaient
français étaient considérés comme « instruits
» et jouissaient du « prestige », tandis que le vietnamien
était pris pour une langue de campagnards. Le français peu à
peu devenait la langue parlée de tous les jours d'un certain nombre
de personnes des classes supérieures, dont des déracinés
et des gens ayant un complexe d'infériorité nationale. Certains
étaient tellement déracinés que dans leur famille, enfants
et parents, frères et sœurs se parlaient uniquement en français.
Et nombreux étaient ceux qui mêlaient des mots français
à la langue vietnamienne dans leur parler.
Les colonialistes français
nourrissaient le noir dessein de faire s'étioler peu à peu la
langue vietnamienne et empêcher le développement de la culture
et de l'éducation nationales. Mais ils n'y réussissaient pas.
La langue vietnamienne, loin d'être anéantie, se développait
chaque jour davantage. Héritière d'une tradition nationale millénaire
de lutte, elle a remporté des succès continuels et éclatants.
En dépit du mépris officiel réservé à la
langue nationale, les livres, revues et journaux en vietnamien étaient
florissants dans tous les domaines, économique, politique, scientifique,
technique, etc. Malgré les limitations et la censure des colonialistes,
des dictionnaires et des lexiques scientifiques ont vu le jour, quoique leur
niveau fût encore rudimentaire.
Les classes exploiteuses dirigeantes
méprisaient la langue nationale et travaillaient à la faire
remplacer par une « langue des nobles » ou une langue étrangère,
mais la masse du peuple, elle, ne cessait d'entourer sa langue d'amour et
de soins et de lui confier ses pensées, ses sentiments, ses aspirations
et ses rêves exprimés dans des œuvres littéraires.
Véritable représentant de la classe ouvrière et du peuple vietnamien, le Parti communiste indochinois naguère et le Parti des Travailleurs du Viet-Nam aujourd'hui ont joué un rôle extrêmement important dans le développement de la langue nationale. C'est le Parti qui a levé haut le drapeau du patriotisme, qui a forgé le sentiment de fierté nationale de toute une génération, qui a inculqué à chacun l'amour de la langue nationale qu'on devrait travailler à préserver, à enrichir et à embellir. Dès la fondation du Parti, toutes ses directives et résolutions, tous ses tracts et appels étaient rédigés en vietnamien. Les questions idéologiques et politiques y étaient présentées avec le vocabulaire des masses populaires. Des livres d'économie politique ou traitant du marxismeléninisme, écrits dans la clandestinité en vietnamien, circulaient secrètement dans tout le pays et exerçaient une profonde influence sur différentes couches de la population.
Pendant les années du Front
Viet Minh (1941-1945), l'Association des Travailleurs de la Culture pour le
Salut national fut fondée avec d'autres organisations de salut national,
pour activer la lutte sur les fronts culturel et idéologique. En 1943,
les « Thèses sur la culture » du Parti virent le jour avec
la devise: Pour une culture nationale scientifique et populaire. Elles ont
éclairé la voie au développement ultérieur de
la culture vietnamienne. A leur lumière, dans les écoles, furent
formés des groupes d'étudiants ou d'élèves qui
prirent entre eux l'engagement de ne pas parler français ou de ne pas
mêler des mots français au parler vietnamien. Des étudiants
de l'Université commencèrent à organiser des conférences
en vietnamien et à composer des livres de philosophie en vietnamien.
Des intellectuels patriotes lancèrent un mouvement pour l'édition
des livres de science en vietnamien. Ces premières œuvres s'avéraient
dans la suite d'une importance considérable, malgré leur utilisation
immédiate limitée dans les différentes branches de la
science, ceci pour la simple raison que les établissements scolaires
et les instituts de recherches scientifiques étaient placés
sous le contrôle des colonialistes.
Dans l'œuvre d'édification
de la langue nationale, le rôle du président Ho Chi Minh est
d'une portée considérable. Il parle et écrit le vietnamien
d'une manière simple, claire, concise, concrète, précise
et facile à comprendre. Il a donné aux cadres un exemple vivant
de la façon d'employer la langue maternelle. Il nous a toujours recommandé
de préserver et de faire valoir la langue vietnamienne qui est un fonds
national précieux, il nous a recommandé de veiller à
la pureté de la langue vietnamienne comme l'on veille à celle
de ses yeux, et là où l'on peut employer un mot vietnamien,
il faut absolument s'abstenir d'employer un mot étranger à la
place.
Au moment où la résistance
contre les colonialistes français se trouvait en pleine phase cruciale,
dans les montagnes et les forêts du Viet Bac, cette base de la révolution
où retentissaient encore les échos des victoires du Song Lo,
de Bong Lau, etc., le camarade Truong Chinh lut son intervention sur «
le Marxisme et la question de la culture vietnamienne ». C'est là
une grande œuvre qui développe et complète les «
Thèses sur la culture » du Parti publiées cinq ans auparavant,
un phare qui aide le navire de la culture vietnamienne à glisser diligemment
vers le cap de la victoire.
Au nom du Parti d'avant-garde,
le camarade Truong Chinh a fait naître une grande foi en la langue vietnamienne
ainsi qu'en la culture nationale dans l'étape écoulée
comme à l'avenir.
La
politique du Parti préconisant de donner à la langue vietnamienne
la place qu'elle mérite a été activement mise en application
depuis les années 40. On en trouve des illustrations dans les activités
de l'Association pour la diffusion du « quoc ngu » (1),
dans le mouvement pour l'édition des livres philosophiques et scientifiques
en langue nationale, etc. Mais il a fallu attendre le triomphe de la Révolution
d'Août et la prise du pouvoir par le peuple et l'établissement
de la R.D.V.N. pour que le vietnamien ait une place digne de lui. Depuis lors,
il est utilisé dans tous les domaines de l'activité sociale:
politique, économique, militaire, artistique... Il est enseigné
dans les écoles, depuis les classes maternelles jusqu'à l'enseignement
supérieur. Il est devenu la langue officielle de l'Etat.
Six jours après la proclamation
de la République, le président Ho Chi Minh lança un appel
à la lutte contre l'analphabétisme et le gouvernement décréta
l'établissement du Service de l'Enseignement populaire dont les tâches
étaient de veiller à l'instruction des masses et de faire acquérir
à tous les citoyens la connaissance du « quoc ngu » en
un minimum de temps.
Depuis les premières classes
d'enseignement populaire jusqu'au mouvement actuel des cours complémentaires
culturels et techniques, nous pouvons être fiers que notre peuple, tout
en menant la résistance et le combat pour la production, ait pu éliminer
l'analphabétisme dans les plaines comme dans les montagnes. Si les
quatre-vingts années de « civilisation » entreprise par
les colonialistes français avaient pour résultat que 5 % seulement
des Vietnamiens savaient lire et écrire, aujourd'hui sous la direction
du Parti, le quart de cette période a suffi pour non seulement liquider
l'analphabétisme parmi l'écrasante majorité du peuple,
mais encore pour élever le degré d'instruction de chaque ouvrier,
paysan et cadre au niveau des classes du premier et du deuxième cycle.
De nombreux pays socialistes frères et de nombreux Etats nationaux
d'Asie et d'Afrique ont affirmé qu'il s'agit là d'un prodige
dû à l'excellence de notre régime démocratique.
Ce prodige est d'autant plus remarquable que notre pays était arriéré
du point de vue économique et culturel et venait à peine de
briser les chaînes de la servitude, ce qui ne nous a pas empêchés
de mettre immédiatement en application la politique du Parti préconisant
l'emploi du vietnamien dans tous les établissements scolaires, y compris
les écoles supérieures.
Tout ne s'était pas passé
au début dans des conditions idéales. De nombreuses difficultés
surgissaient. Le vietnamien est riche en sons et en tonalités, il est
capable d'exprimer des sentiments subtils et de traduire les multiples aspects
de la vie ; mais son lexique était limité, il lui manquait des
termes pour refléter une vie économique basée sur une
industrie avancée comme pour exprimer certains concepts abstraits.
Les revues et les livres scientifiques en vietnamien pouvaient se compter
sur le bout des doigts. Se basant sur cet état de choses, certains
soutenaient que l'emploi du vietnamien dans l'enseignement supérieur
ne permettrait pas une étude poussée des sciences. Ils exigeaient
qu'un dictionnaire du vietnamien et une grammaire perfectionnée de
la langue fussent immédiatement mis à leur disposition, ils
voulaient attendre que des lexiques de termes scientifiques et des manuels
scolaires fussent composés en vietnamien.
Dans ces circonstances, le Parti
et le Gouvernement maintenaient ferme leur directive préconisant l'emploi
du vietnamien même dans l'enseignement supérieur. D'une part,
le ministère de l'Education citait à l'exemple ceux des professeurs
qui s'appliquaient à enseigner en vietnamien. D'autre part, il éditait
des bulletins spécialisés contenant des cours de mathématiques,
de physique, de chimie, de biologie, etc., en vietnamien. Les dictionnaires
scientifiques étaient remaniés et complétés pour
parvenir à un vocabulaire au point.
Après avoir étudié
quelque temps par l'intermédiaire de la langue vietnamienne, la majorité
des étudiants furent pleins d'enthousiasme. Ils se rendirent compte
qu'avec la langue maternelle les cours sont faciles à retenir, à
comprendre et à mettre en application. Aux examens de fin d'études
universitaires en 1946, le ministère de l'Education prescrivit que
les épreuves orales et écrites fussent complètement en
vietnamien. Ce fut un premier point à l'actif, qui contribua à
dissiper le scepticisme de ceux qui étaient habitués à
enseigner et à étudier en français.
De plus en plus, les étudiants
trouvaient que les cours en vietnamien étaient relativement plus faciles
à comprendre et demeuraient plus longtemps dans leur mémoire.
Non seulement le temps consacré aux études était raccourci,
mais encore les étudiants pouvaient exprimer leurs pensées et
leurs sentiments plus aisément et plus complètement. Leur amour
de la patrie et du peuple en était fortifié. Après un
processus de recherches et de réflexions, de nombreux enseignants ont
trouvé dans la langue maternelle des mots ayant une force d'expression
puissante, capable de traduire dans toute leur profondeur des concepts scientifiques,
y compris ceux des sciences naturelles. Par ailleurs, certains termes
spéciaux nouvellement inventés en langue vietnamienne se sont
avérés même plus précis que leurs correspondants
employés dans les pays avancés. La raison en est que dans ces
pays les termes en question avaient été inventés à
un moment où la science mondiale n'avait pas encore atteint l'actuel
niveau de développement, aussi ne pouvaient-ils pas traduire exactement
le concept tel qu'il se présente à l'heure actuelle. Au contraire,
ceux des pays qui maintenant seulement inventent leurs terminologies spéciales
peuvent trouver des mots plus précis. Ceci rentre dans la loi qui veut
que ceux qui viennent après profitent des expériences de leurs
prédécesseurs et les dépassent.
C'est grâce à l'emploi
de la langue nationale que nous avons pu édifier un système
d'éducation démocratique populaire solide en pleine résistance
contre l'agression française. Pendant les années de résistance,
de 1946 à 1954, non seulement plusieurs millions de personnes sont
sorties de l'analphabétisme, mais l'enseignement général
connaissait un développement continu.
La réforme de l'enseignement
de1950-1951 supprima tous les vestiges du système d'éducation
colonialiste servile, et mit sur pied un système d'éducation
entièrement nouveau, avec son triple caractère national, scientifique
et populaire. L'enseignement général de neuf ans et comportant
trois cycles a largement contribué à l'éducation de la
génération nouvelle, à l'élévation du niveau
culturel des masses laborieuses et à la formation des cadres. Nous
pouvons nous enorgueillir du fait qu'au beau milieu de la résistance,
le nombre des écoles d'enseignement général du 2e et
du 3e cycle des trois provinces de Thanh Hoa, Nghe An et Ha Tinh à
elles seules ait dépassé le nombre d'écoles correspondantes
dans tout le Viet-Nam sous la domination française. Nous pouvons nous
enorgueillir d'avoir réussi à former à temps, au service
de la résistance, de nombreux médecins, ingénieurs, professeurs,
techniciens possédant le niveau des études supérieures.
Les cadres supérieurs ont, à leur tour, employé la langue
vietnamienne pour guider et former une multitude d'autres cadres secondaires
et primaires. Nous pouvons nous enorgueillir du fait que la langue vietnamienne
a contribué à la victoire de la Révolution et de la Résistance
et a grandi avec elles.
Avec le rétablissement
de la paix, l'enseignement en vietnamien dans les écoles a connu des
conditions plus favorables. En 1956, d'un enseignement à caractère
national et démocratique, nous sommes passés à l'édification
d'un enseignement à caractère socialiste. Le système
d'enseignement général de dix ans vit le jour. Tous les livres
scolaires, des classes maternelles et de la 1er année jusqu'aux classes
de 10e, furent composés et édités. Les cours des écoles
supérieures, tous en vietnamien, furent imprimés et diffusés
largement parmi les étudiants des classes régulières
et des cours du soir.
Si en 1939, dans toute l'Indochine
composée des trois pays : Viet-Nam, Laos et Cambodge, il y avait eu
seulement 500.000 élèves (dont la grande majorité appartenait
aux classes primaires des 1re et 2e années) et 600 étudiants
des écoles supérieures, en cette année scolaire 1966-1967
le Nord Viet-Nam socialiste à lui seul compte 3.300.000 élèves
des écoles d'enseignement général (soit 6 fois le total
des élèves de toute l'Indochine en 1939) et 46.429 étudiants
des écoles supérieures (soit plus de 77 fois le total des étudiants
de l'Indochine en 1939), sans compter à peu près 115.000 étudiants
des écoles professionnelles secondaires, plus d'un million d'enfants
fréquentant les classes maternelles et de onzième et plus d'un
million de personnes suivant des cours d'enseignement complémentaire.
Cette floraison de l'éducation socialiste est due pour une bonne part
à l'usage du vietnamien dans les écoles.
Le travail concernant les vocabulaires
scientifique et technique a également enregistré des progrès
remarquables. Grâce à l'aide du Comité d'Etat des Sciences
et plus récemment celle du Comité d'Etat des Sciences sociales
et de divers instituts de recherche scientifique, les cadres faisant des travaux
de recherche ou enseignant les sciences dans les écoles supérieures
ont, de pair avec les chercheurs des différents services, composé
quinze lexiques de termes scientifiques et techniques englobant 250.000 mots
possédant les critères suivants : être précis,
proches du parler populaire et commodes dans les échanges internationaux.
L'enseignement en vietnamien a
poussé les services de l'enseignement à inventer des mots nouveaux.
La langue vietnamienne s'en est enrichie. La pratique des années passées
a montré que le vietnamien a toutes les qualités requises pour
être employé dans les écoles, y compris les écoles
supérieures et les écoles techniques. Il est une arme efficace
dans l'édification du système d'enseignement démocratique
populaire de naguère et du système d'enseignement socialiste
de maintenant.
Considérablement
enrichi par rapport à la période d'avant la Révolution
d'Août, le vietnamien n'en continue pas moins à faire l'objet
de soins du Parti, du Gouvernement et du peuple qui cherchent constamment
à le rendre toujours plus pur, plus riche et plus beau. Juste au moment
où le président américain Johnson et ses lieutenants
tenaient leur conseil de guerre à Honolulu (2)
en vue d'intensifier l'agression au Viet-Nam, notre premier ministre Pham
Van Dong participait à une Conférence de représentants
des services de l'enseignement, de la culture, des arts et de la presse. Cette
Conférence consacrait plusieurs séances de suite à la
question de la sauvegarde de la pureté du vietnamien. Le Premier Ministre
y a apporté ses vues précieuses. Il a souligné :
«
Nous devons procéder à une appréciation générale
de notre langue pour en saisir la physionomie, la valeur et la finesse dans
ses deux vertus : richesse et beauté, et pour se rendre compte de ses
grandes possibilités de développement. Notre langue vietnamienne
est très riche, de par la richesse de la vie aux mille aspects de notre
peuple, sa vie intellectuelle et sa vie sentimentale. Elle est riche de par
les expériences de lutte longues et fécondes, lutte de classe,
lutte sociale, lutte contre la nature, lutte contre les invasions étrangères.
Elle est riche de par les expériences de notre histoire quatre fois
millénaire, les expériences dans l'édification et la
défense du pays. Notre langue reflète la genèse de la
société vietnamienne, celle de la nation vietnamienne, celle
de la petite communauté (village, famille, parenté) et de la
grande communauté (nationalité, nation). Notre langue est aussi
très belle. La beauté de la lumière, celle de la nature
peut se passer de définition. Nous qui sommes Vietnamiens, nous sentons,
nous goûtons tout naturellement la beauté de notre langue, de
la langue du peuple et de celle de nos grands écrivains. Cette richesse
et cette beauté font la qualité, la valeur, la physionomie,
la finesse de la langue vietnamienne, résultat de tout un processus
et de combien de labeur... » (3).
Sauvegarder la pureté du
vietnamien, c'est sauvegarder cette richesse et cette beauté. Dans
la réforme de l'enseignement, notre école a adopté de
nombreux moyens et méthodes pour aider les jeunes générations
à parler et à écrire le vietnamien de mieux en mieux.
Dans le même sens, nous travaillons avec les nationalités minoritaires
à inventer et à perfectionner les langues écrites des
Thai, des Meo, des Tay-Nung et nous encourageons l'emploi de ces langues parallèlement
au vietnamien dans la vie courante comme dans les écoles des régions
montagneuses.
LA SITUATION AU SUD VIET-NAM
L'expérience de la R.D.V.N. au cours de plus de vingt années dans l'édification d'un système d'enseignement complet a démontré que non seulement l'enseignement supérieur peut se dispenser en vietnamien, mais que les résultats en sont même excellents : de nombreux étudiants vietnamiens diplômés d'études supérieures allant à l'étranger pour des études complémentaires et des travaux de recherche ont pu présenter des thèses de doctorat ayant une valeur scientifique du niveau international.
Au Sud Viet-Nam cependant, dans
les régions occupées par l'ennemi, l'administration de Saigon
empêche les étudiants vietnamiens d'étudier dans leur
langue maternelle. Elle invoque les prétextes les plus divers. Elle
prétend que la langue vietnamienne n'est pas encore en mesure d'exprimer
des conaissances scientifiques modernes, elle avance que la langue n'est qu'un
moyen, alors que la fin réside dans le contenu scientifique, que l'emploi
du vietnamien fera baisser le niveau de la science et créera des difficultés
pour renseignement comme pour l'étude, etc. Tous ces prétextes
ne tiennent pas debout. Ils ne sont que des mystifications visant à
cacher la vraie nature de l'administration Thieu et Ky, à cacher sa
résignation qui consiste à accepter la servitude devant les
impérialistes américains, à brader les droits du peuple
et à mépriser la langue nationale. La pratique des vingt années
tirée de l'édification de notre système d'enseignement
a complètement réfuté tous les arguments invoqués
par les fantoches Thieu et Ky.
Le mouvement des intellectuels
et des étudiants du Sud Viet-Nam exigeant l'emploi du vietnamien dans
les écoles supérieures est la manifestation de leur patriotisme
et de leur refus de la servitude.
Nous approuvons chaleureusement
et soutenons entièrement leur juste combat. Avec la lutte armée
et la lutte politique de nos compatriotes du Sud, celle menée par les
étudiants contribuera certainement à vaincre le régime
antipopulaire, antinational de Thieu et Ky et de leurs maîtres, les
agresseurs américains. Et dans un avenir non éloigné,
notre langue vietnamienne si riche et si belle ne manquera pas de devenir
la langue officielle de toutes les écoles du Sud Viet-Nam.
(extrait de « Le vietnamien et l'enseignement supérieur en vietnamien dans la R.D.V.N. » Hanoi, 1968)
____________________
(1) Langue
vietnamienne écrite.
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(2)
La Conférence de Honolulu, un conseil de guerre, fut tenue en février
1966, sous la présidence de L.B. Johnson, président des
Etats-Unis, pour chercher
les moyens d'intensifier la guerre d'agression au Sud Viet-Nam.
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(3) Voir la revue
Littérature et Arts, Hanoi, n° 148 du 25 février
1966.
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revue
culturelle maghrébine en langue arabe (mensuelle)
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—
Le 1er Mai 71 au Maroc
—
Le problème agraire au Maroc
—
La question palestinienne dans l'hebdomadaire
«
Palestine »
—
La solution démocratique du problème palestinien
—
Les leçons de la lutte du peuple vietnamien
—
« Sous-développement » et « Tiers-Monde ».
